Interviu de autenticitate cu Ștefania Mincu

Săptămâna trecută, la Biblioteca Județeană I.N. Roman, a avut loc o întâlnire cu scriitoarea Ștefania Mincu. Diferitele aspecte ale operei sale au fost prezentate de Lăcrămioara Berechet, Evelina Cârligeanu, Alina Ologu Buzatu, Mircea Țuglea și Corina Apostoleanu.

Fostă elevă a Liceului "Mihai Eminescu". Ștefania Mincu, sau Ștefania Plopeanu (pseudonim literar), a trecut cu succes prin provocările artei scrierii, de la critică literară, poezie și până la traducere. "A fi critic înseamnă să creezi în jurul poeziei o percepție - este cu mult mai greu decât a crea concepte", susține autoarea. Punctul maxim al originalității Ștefaniei Mincu este abordarea baladei "Miorița" din punct de vedere heideggerian, o perspectivă interesantă prin care legenda poate fi analizată. "Am vrut să răstorn clișeul teribil care plutește peste înțelegerea «Mioriței». Trebuie să privim povestea prin prisma deciziei propriei ființe în legătură cu propria moarte. Putem aborda legenda prin filosofia heideggeriană, și anume prin conceptul dasein, omul aici și acum, ancorat în ontologia concretă."

Cu un mare aplomb în depășirea clișeelor, Ștefania Mincu oferă noi interpretări autorilor despre care se crede că s-a spus totul. "În "Despre starea poeziei" m-am ambiționat să dau altă lectură a autorilor, să-i citim altfel pe Lovinescu, pe Arghezi, să depășim clișeele", afirmă scriitoarea.

- Cum se poate trăi în mod autentic în viața de zi cu zi?

- Heidegger ne trimite la grijă, "sorge", termen pe care mulți îl traduc aproape greșit prin îngrijorare, izbutind astfel o lectură ușor deformată a filosofului. Grija nu e totuna cu îngrijorarea. La nivelul omului simplu, se poate trăi autentic prin grija permanentă de ambient față de obiectele care alcătuiesc lumea noastră. Trebuie să fii bine ancorat în cotidian pentru a înțelege profund existența. Așa accedem la înțelegerea propriei ființe care e definită fundamental prin faptul că e muritoare. În "Miorița", păstorul înțelege că este ființă muritoare tocmai prin grija sa zilnică. Cu toții auzim "oaia năzdrăvană din noi".

- Cum definiți frica de moarte?

- Auzind apelul morții trebuie să te decizi în legătură cu propria viață, să alegi dacă moartea e un bine sau un rău. După Heidegger, moartea deschide toate celelalte posibilități neîmplinite până la ea. Ceea ce deschide moartea e alegerea între bine și rău. În angoasă omul este autentic.

- De ce mor unii oameni spiritual înainte de a muri fizic?

- Mor înainte din lipsa de grijă, din lipsa de atenție la propria ființă.

- Cum putem gestiona angoasa morții?

- Prin privirea morții cu luciditate.

- Ce răspuns ați da la controversata întrebare filosofică ce pune în prim plan cau-zalitatea: de ce ar fi ceva mai degrabă decât nimic?

- Consider că întrebarea e mai importantă decât răspunsul.

Violeta Pavelescu