IPS Teodosie: "Unde se schimbă rânduiala nu mai este Dumnezeu"

De asemenea, prof. Adrian Papahagi, de la Universitatea „Babeș-Bolyai” din Cluj, a anunțat că după Paște va iniția un amplu demers național, solicitând Adunării Naționale Bisericești și Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române să calculeze data Paștelui pe calendarul gregorian (de care oricum ține seama Crăciunul) „astfel încât să sărbătorim Învierea alături de toată creștinătatea apuseană (incluzându-i aici, de pildă, pe ortodocșii finlandezi) și alături de concetățenii noștri catolici sau protestanți, fie ei maghiari, sași, români sau orice. Acest decalaj de calendar e foarte supărător și pentru milioanele de români care locuiesc în Occident, dar nu pot beneficia de zilele libere acordate de statele de reședință, pentru a sărbători Paștele alături de rudele din țară, și trebuie să-și ia zile suplimentare de concediu. N-au decât să ne urmeze exemplul și grecii, bulgarii și ceilalți, dacă vor comuniune”.



„Nu vreau să-i judec, că nu-i treaba mea, doar îi compătimesc!”

Întrebat ce părere are în legătură cu această propunere, IPS Teodosie a răspuns tranșant: „Cred că nu știu ce spun. Noi respectăm toate cele trei condiții de la Sinodul I ecumenic care sunt scrise într-un canon al sărbătorii Paștelui. Adică să fie după echinocțiul de primăvară, după Paștele evreilor și după lună plină. Dacă una din aceste condiții nu se împlinește, se amână o lună, ca să fie toate împlinite. De aceea perioada la care variază data Paștelui este de cinci săptămâni. Catolicii au uneori Paștele înainte de cel al evreilor. Adevărat este că noi sărbătorim Paștele după calendarul neîndreptat, că așa a hotărât Sinodul de la 1923 de la Constantinopol, când s-a îndreptat calendarul în partea de răsărit. În partea de apus s-a îndreptat calendarul în secolul al XVII-lea. Acolo este Paștele adevărat unde vine Sfânta Lumină. Au catolicii Sfântă lumină? N-au! Toți se adună la lumina ortodocșilor și strigă «Adevărata lumină a ortodocșilor!». Dar nu îndrăznesc să vină la ortodocși că-s posturi multe, mari, aspre, metanii, rânduieli de slujbă mai lungi. Le place să proclame într-un cuvânt, dar e greu să ții rânduiala, pentru că cere jertfă multă. La catolici totul este simbol, au lumină materială. Lumina care coboară la noi este realitate, nu-i simbol. Nu vreau să-i judec, că nu-i treaba mea, doar îi compătimesc!”, a declarat IPS Teodosie.

În completarea celor afirmate, Arhiepiscopul Tomisului a reamintit evenimentul petrecut în Sâmbăta Mare a anului 1579, consemnat în cronicile bisericești ale Cetății Ierusalimului. Potrivit izvoarelor scrise, un grup de soldați turci a interzis intrarea ortodocșilor în Biserica Învierii. Patriarhul grec Sofronie al IV-lea, aflat în primul an al patriarhatului său, stătea rugându-se în partea stângă a uşii bisericii, lângă o coloană. Şi deodată, în timp ce deja se făcuse noapte, coloana s-a despicat şi Sfânta Lumină a izbucnit din interiorul ei. Patriarhul a aprins îndată lumânarea sa şi a împărţit Sfânta Lumină credincioşilor. În câteva minute sfânta flacără s-a întins la toţi cei care se aflau acolo şi curtea bisericii s-a luminat. „Lumina a venit deasupra Sfântului Mormânt și n-a coborât la falsul patriarh, ci a venit la adevăratul patriarh, care era umilit. Pentru că unde se schimbă rânduiala nu mai este Dumnezeu, aceasta trebuie să reținem”, a concluzionat IPS Teodosie.